Usul suce un lapin, sauvagement usurpe certaines enveloppes, unanimité néfaste, lentement apostrophée pour induction népotique.

Amoureusement, maman ourse urine rouge et utile sur ennemi magnanime et nigaud triste, voilà où inscrire tout; évidemment mourir entier traduit ton regret emphatique, car habiter avec tes ouailles nuit.

Mais avoir initié suit ou nuit, un titre idiot lui inspire souvent en suçant ouvertement un vagin entâché, non trituré, titillé originellement, non abîmé, mais imbibé, très impeccablement émietté car habituer un dromadaire en hélant amicalement bébé iguane timide, un élan lentement lyophilisé emmerde magistralement ennemi télégénique; évidemment, toute emprise imite nostalgiquement ton empire.

Le Docteur Philippulus a mis le doigt sur quelque chose d’essentiel. Prétendre n’être ni gauche ni de droite parce qu’on va tout droit, c’est une manière de dire que l’on est de droite sans l’assumer. Ce n’est pas un hasard si les mots « droit » et « droite » sont de la même famille. Le droit chemin est une idée de droite. Et être de gauche, c’est justement introduire une rupture en prenant un autre chemin que ce « droit chemin » qui devient de fait le chemin de droite. Croire qu’il y a un droit chemin à suivre, c’est croire en une morale supposément évidente alors que cette morale est le produit d’une société donnée et qu’elle a donc été produite de manière à conforter l’ordre social.

Être de gauche, c’est au contraire considérer que la société, avec ses inégalités et ses relations de domination n’est pas tout à fait juste et à ce titre, vouloir la changer. Face à cela, la droite ne évidemment pas se réclamer le parti de défense des dominants et de l’injustice sociale. Elle va plutôt se proclamer le camp de la rigueur économique. Autrement dit, les lubies égalitaires de la gauche seraient contraires à une saine gestion de l’économie, voire menaceraient de ruiner le pays. Mais cela ne peut suffire. Qu’importe à un prolétaire que le pays soit prospère s’il ne peut lui-même profiter de cette prospérité ? Ce prolétaire insatisfait, la droite va alors l’accuser d’égoïsme car c’est bien de l’égoïsme en effet que d’être prêt à mettre en péril la santé économique du pays pour satisfaire son confort personnel. Si le prolétaire est en situation difficile, la droite aura tendance à lui dire que l’ordre social n’est pas en cause mais qu’il ne peut s’en prendre qu’à lui-même en raison de ses choix, de ses comportements et de son manque d’effort. Et si le prolétaire, plutôt que de se retrousser les manches, préfère accuser la société, il sera taxé non seulement d’égoïsme, mais aussi de paresse, voire d’envie. Tôt ou tard, la droite est amenée à donner des leçons de morale.

Bien sûr, cette morale peut être retournée contre les riches. Accuser d’immoralité les spéculateurs et les « patrons voyous », c’est une attitude qui n’est pas réservée aux personnalités de gauche. Et qui est même au bout du compte tout à fait de droite dans la mesure où donner des leçons de morale aux dominants, c’est tout autre chose qu’agir concrètement pour mettre fin à leur domination, ou du moins la réduire. Ces leçons de morale, les riches peuvent au pire les ignorer, au mieux y répondre par des actes sans dimension historique, comme financer des œuvres caritatives ou organiser des séminaires contre les discriminations dans leurs entreprises.

Quelque soit le statut social de ceux à qui on administre des leçons de morale, l’attitude moralisatrice n’est jamais une pratique de gauche. C’est une pratique essentiellement de droite et essentielle à la droite dans la mesure où la droite ne peut faire l’économie d’un discours moralisateur pour justifier les inégalités. La droite est donc purement et simplement le parti de l’ordre moral.

Un matin, en me réveillant et en ouvrant les volets, je fus très surpris de voir que le soleil avait changé de couleur : il était vert ! Mais en y regardant de plus près, je compris qu'il ne s'agissait pas de soleil, mais d'une grosse poubelle qui en raison de la grève des éboueurs avait finit par se mettre en lévitation pour manifester son impatience.

Je me souviens vaguement d'une pièce de théâtre que j'ai vu il y a quelques années et dont je ne me souviens absolument pas du nom. C'était une pièce à propos d'un président destitué avec dignité. Si cela vous évoque quelque chose, merci de me le dire en commentaires.

Tout n'est pas parfait dans mon appartement. Il y a un trou dans un de mes murs. Et cela fait plusieurs mois que ce trou vomit une espèce de boue rougeâtre. J'ai un moment pensé à faire intervenir un professionnel pour résoudre ce problème. Mais en s'accumulant, cette boue a finit par constituer une espèce de monticule qui pouvait tout à fait me servir de table. Plutôt que de payer un professionnel, utiliser la situation pour économiser l'achat d'une table, c'est plutôt intelligent, non ?

Mon chien a de sérieux problèmes psychiatriques. Il se prend pour un avion ! Un avion qui vole pour aller je ne sais où et qui semble ne jamais devoir s'arrêter comme si le ciel était infini.

Demain, à midi, j'ai des amis qui déjeunent chez moi. Malheureusement, j'ai complètement oublié d'acheter des chaises. Il a bien fallu trouver une solution de remplacement. Chez moi, j'ai des gros pots de fleur. Mais évidemment, s'asseoir le cul plongé dans un pot de fleurs vide est quelque chose de fort désagréable que je peux pas décemment proposer à mes invités. Il fallait donc que je remplisses ces pots. Il me restait une quantité non négligeable de carottes et de pommes de terre que je n'avais pas utilisé pour ma cuisine. J'ai donc rempli mes pots avec ces deux ingrédients. J'espère que les invités ne vont trouver d'inconvénient à s'asseoir sur ces chaises quelques peu inattendues.

Yjnbkkj edbnebejdnkkenjkqnsckjnoejcnj,capoejcpcnejnclnc jsqcnlqksn jqscnlkqsnc qsincqsncl????

Jqscqsc cjsqkn, csqcsddjj djdjjjj???

Jnjcdsdd, cscsc, jknjnk? csd? Ujkkll, scscs??

Uhibuib ebcccbkbckjbnkjsncinclsnclqnclnqlkcnlk jqsnckjq dsi sqcisqnd edci ujoisq jdhc us sdjcisd ck:

UBb ojp, jnhon jhoiqnqs xcion jqsocpjn ecopsqdcnbsq csdopihoip...
In ijo iconhoc ionoi uioioi inscoiscn ioijoij, scisodnjcoi, sdcnsdoicnsd, sdcoisdncoisd, csdiono.

Unjcks, csdncsdkjj, sdjkcnsjkdcn dsocpsc n scoipje csdcsdpco ceijnpidscpinjsjcnsdjlkno n cijncinc isnciosdnc lsnd icneoincppocjopscsdncsopicposdcj, qcnsinq, sdicndsocinsdoi, sidncosdinc, scisdonciosd???

Jdcsc, sdcunsdoicn dsicosdcdsc sdcsdcsdcjp, ciosdnciosd, sdoicsdncoids, sdoncoisdnc!

Ainsi donc, il faudrait que chacune de nos fantaisies sexuelles soit répertoriée, classifiée, normalisée...

L'État et la bourgeoisie ont toujours été hostiles à la marge. Autrefois on tentait de l'anéantir en réprimant les individus. Aujourd'hui, c'est tout à fait différent, on élimine la marge en la décrétant normale et ainsi on nous normalise soi-disant pour notre bien et avec notre concours, on entend nous répertorier et nous légifèrer. Méthode bien plus efficace.

Et pour quel bénéfice faudrait-il que nous nous battions pour être "reconnus", déclarés normaux ?

Parce que, hurlent les militants LGBTQQIAAP, cela nous apporterait des droits.

Mais je n'ai que faire de ces droits !

Les seuls droits qui m'importent sont ceux que je me donne à moi-même.

Et je me donne le droit de jouir pleinement de la vie sans la perdre un seul instant dans du militantisme grotesque et des considérations sociétales oiseuses.

Tintin est-il de gauche ou de droite ?

C’est le débat qui a opposé quatre parlementaires en 1999 et à l’issue duquel Thomas Sertillanges en a conclu que Tintin n’était ni de gauche ni de droite puisqu’il allait tout droit, se référant à un dialogue du Lotus bleu.

C'est une réflexion qui est très intéressante, mais qui n'est pas satisfaisante.

C'est le début d'une réflexion intelligente et non pas sa conclusion.

C'est une réflexion qui est très intéressante, mais qui n'est pas satisfaisante.

C'est le début d'une réflexion intelligente et non pas sa conclusion.

D'ailleurs Thomas Sertillanges titre lui-même cette intervention qui clôt l'ouvrage : "Ceci n'est pas une conclusion..."

Cette réflexion n’est pas satisfaisante pour au moins quatre raisons :

1. La phrase est seulement une question posée par le soldat, mais qui n'a pas de réponse formelle. Et en l'occurrence, si on cherche vraiment une réponse, Tintin n'est pas vraiment allé tout droit. Il est tombé dans un camion qui venait de la gauche et allait donc à droite.
   
    

   

    

2. Pour faire le travail jusqu'au bout, il ne faut pas analyser seulement cette case mais l'ensemble des phylactères dans lesquels on trouve les mots de "gauche" et de "droite".

3. Tintin va peut-être tout droit lorsqu'il y a un droit chemin. Mais quand il est face à un mur, où va-t-il ? À gauche ou à droite ?

4. On ne peut s'empêcher de remarquer que "droit", ça ressemble quand-même très fortement à "droite"… C’est même carrément la même racine. Autrement dit, dire que Tintin n’est ni de gauche ni de droite car il va tout droit, cela ne revient-il pas à dire que Tintin n’est, selon l’expression de certains sympathisants de gauche, ni de gauche, ni de droite, donc de droite ?

Et c'est là qu'on voit l'importance de la dimension symbolique.

Cette dimension, j'en ai pris conscience en lisant un livre sur les rêves où il était expliqué que dans les rêves où l’on devait choisir entre un chemin de gauche et un chemin de droite, on prenait généralement le chemin de droite et que lorsque qu'on prenait le chemin de gauche, c'était le signe d'une rupture dans sa vie.

Le clivage gauche/droite a une origine française.

Or, en France, on lit de gauche à droite.

Donc, la direction normale, habituelle, c'est d'aller vers la droite.

Allez vers la gauche est donc le symbole d'une rupture, d'un changement.

L'idée qu'il y a un "droit chemin", c'est une idée de droite.

Si vous vivez comme moi dans le quatorzième arrondissement, vous allez peut-être croiser une jeune fille qui fait son footing tous les jours, matin, midi et soir. Elle est timide et innocente. Il faut pourtant s'en méfier. Je ne peux pas vous en dire plus. Une seule chose à retenir : méfiez-vous d'elle !

Qu'est-ce qu'un pays lorsque les habitants de ce pays ne le prennent plus au sérieux ? Aujourd'hui, les français se foutent de la France. Ce n'est pas qu'ils la trahissent, non. Les français sont plutôt obéissants. Mais la France est comme un chef de police qui ferait rire tous ses subordonnés par son attitude sérieuse, son ton hésitant et sa petite taille.